නිර්වාණ ධර්ම බ්ලොග් අවකාශය | Nirvana Dhamma BLOG

About this Blog | මෙම බ්ලොග් අඩවිය ගැන...

"මෙය “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙබ් අඩවියට සමගාමීව ඔබ වෙත ලබාදෙන බ්ලොග් අඩවියයි! මෙසේ අවස්ථාවන් රැසක් තුලින් සත්ධර්මය කැටිකොට ලබාදෙන්නේ අතිශයින්ම බුද්ධිමත් සැබෑම මිනිසුන් වෙත පමණයි! ඔබේ ආගම ජාතිය කුලය තත්ව තානාන්තරය කුමක් වුවත් සැබෑම මිනිසෙක් ලෙසින් ප්‍රයෝජනයට ගෙන යහපත, සැබෑ සතුට, සැනසීම උදාකරගැනීම පිණිස “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙතින් වෙන් වන අවකාශයයි!“
"This is the BLOG of "Nirvana Dhamma" web site which is Strictly for Human beings only! No matter what your status in this world is, No matter what you believes on, No matter what your religion is, Only matter is that whether you are a human being or not to gain the maximum benefits through all these efforts!"

Friday, December 19, 2014

කප්රුක පූජා කරමු!

කප්රුක යනු සිතූ පැතූ සම්පත් ලබාදෙන මහා කල්ප වෘක්ෂය ලෙසින් බොහෝ දෙනෙකු දන්නවා. ඒ කප්රුක දෙව්ලොව තිබෙන්නක් බවත් එය ආසන්නයට ගොස් තමන් සිතූ පැතූ දෑ ප්‍රාර්ථනා කල විට එම වෘක්ෂයෙන් ඒ ඒ දෑ ලැබෙන බව තමයි විශ්වාසය.
මෙය සංකේතවත් කරවන සුවිශේෂ කප්රුක් පූජාව නිර්මාණය කොට අදත් විහාරස්ථානවල කඨින පූජෝත්සව කාලයන්හිදී ඇට්ටේරියා ශාඛයක් හෝ අඹ අත්තක් හෝ තබා තිබෙනවා ඔබ දැක ඇති. එහිදී ඔබ පන්සලට අවශ්‍ය කරන ද්‍රව්‍ය බොහෝමයක් මේ කප්රුකෙහි එල්ලා හෝ ඒ අසලින් තබා ශාසනික පූජාවන් කරන්නට කටයුතු කරනවා... එහෙම නේද?

ඉතින් මේ කප්රුක් පූජාව අර්ථවත් අන්දමින් නිර්වාණ ශාන්තිය උදාකරගැනීම පිණිස කුසලයක් වැඩෙන ආකාරයෙන් කිරීම ප්‍රඥාව වැඩීමට හේතුවක් වන නිසා මේ සටහන ගොනු වෙන්නේ මේ පූජාව අර්ථවත්ව කරගැනීමට සිත පැවැත්විය යුත්තේ කෙසේද යන්න සරලව කෙටියෙන් විග්‍රහ කරගැනීමටයි.

කප්රුක යනු සිතූ පැතූ සම්පත් දෙන්නාවූ ශාකයක් බව මුලින්ම සිහිපත් කරගත්තානේ. ඉතින් මේ සිතූ පැතූ සම්පත් දෙන ඒ සුවිශේෂී කප්රුක නියෝජනය කරලා තමයි අප විසින් නොයෙක් ආකාරයේ ශාකයන් භාවිතා කරමින් කප්රුක් පූජාවන් කරන්නේ එහෙම නේද?

ඉතින් කප්රුක් පූජාවන් සිදුකරන විට ඔබට මේ ආකාරයට සිහිපත් කරගැනීමට හැකිනම්;

“මම මේ පූජාවන් කරන්නේ මට සිතූ පැතූ සම්පත් දෙන ශාකයකටයි, මම සිතන්නේ යමක්ද එය ලැබීමට මා කරන ප්‍රාර්ථනය හේතුවෙනවා. මේ පූජාව තුලින් ඒ තත්වයන් ලැබීමට තරම් ප්‍රබල පුණ්‍ය ශක්තියක් මට රැස්වෙනවා... මා හිසට වහලක් පැතුවොත් නිවසක් හිමිවේවි... වාහනයක් පැතුවොත් වාහනයක් ලැබේවි... බඩු භාණ්ඩ පැතුවොත් ඒවා ලැබේවි... ඒ ආකාරයට මා සිතන්නේ යමක්ද එය ලබාදීමට තමයි මේ ලෝකයේ කප්රුක පහල වෙලා තියෙන්නේ.   මේ වගේ පැතුම් මම කොතෙක් නම් පතන්නට ඇතිද? 

මේ ආකාරයට සිතූ පැතූ සම්පත් මට ලැබේවා යන පැතුම පතමින් මේ අනන්ත සසර පුරාවට හිඟන්නෙක් වගේ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ, ධර්මයන්ම පතමින් ඉල්ලමින් සිඟමින් මම කොතරම් නම් දීර්ඝ ගමනක් ආවද?
මේ විදියට සැබෑම කල්ප වෘක්ෂය අභියසදීත් මම කොතරම් නම් මේ ආකාරයේ පැතුම් පතන්නට ඇතිද?  ඒ පැතුම් ඉටුවෙලා ඒ සැපසම්පත් ලබන්නට ඇතිද? දැනුත් ඒ දේම කිරීම කොතරම් සුදුසුද?
අති දුර්ලභ මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ලබාගෙන අතිදුර්ලභ ශාසනයක ඉපදෙන්නට තරම් වාසනාවන්තකමකුත් ලබාගෙන නිවීම පිණිස ධර්මයක් ශ්‍රවණය කරන්නට හෝ මේ ආකාරයට කියවන්නට තරම්වත් භාග්‍යවන්තභාවයකුත් තබාගෙන ඒවා මඟ හරිගනිමින් මේ ආකාරයට තව තවත් පැතුම් පතනවා නම් මාගේ ඇති ප්‍රඥාවන්තභාවය කුමක්ද? මා බුදු පියාණන්වහන්සේ සැබෑ ශ්‍රාවකයෙක් විය හැකිද? ශ්‍රාවකභාවයට පත්වන්නට උත්සාහකරන්නෙක්වත් විය හැකිද? නැත!

අද මා මෙසේ පූජා කරන්නේ කප්රුකයි. එනම් මේ සසරක් පුරාවට මට සිතූ පැතූ සම්පත් ලබාදෙමින් මා මොහොතක ආශ්වාද මුලාවකට රඳවන්නට සමත්වූ අවිද්‍යා සහගත පැතුම් පැතූ මමත්වයම අද මා මෙසේ තෙරුවණ ඉදිරියේ අතහැර දමනවා. ඒ කප්රුකම ශාසනය උදෙසා පූජා කරනවා. එතැන් පටන් මට තවත් නම් පැතුම් පතන්නට කප්රුකක් මේ ලොව තුල නැති බව වටහාගන්නවා. ශාසනික වස්තු පරිහරණය මට හිමි දෙයක් නොවන බැවින් ඒ කප්රුක කෙරෙහි අංශු මාත්‍ර හෝ ආශාවක් ඇලීමක් බැඳීමක් නොමැතිවම මේ මොහොතේ මා විසින් අතහැර දමනවා.

හිඟන්නෙක් වගේ මට මේවා ලැබේවා අරවා ලැබේවා යාන වාහන ගෙවල් දොරවල් ලැබේවායි පතමින් නොදැනුවත්වම ඇසට රූප පතමින්, කණට ශබ්ද පතමින්, නාසයට ගන්ධ පතමින්, දිවට රස පතමින්, කයට ස්පර්ශ පතමින්, මනට ධර්මයන් පතමින් රූප, වේදනා, සංඥා, සංකාර, විඤ්ඤාණ කියන්නාවූ පංච ස්කන්ධයටම ඇලෙමින් එයම සිඟමින් ආ සසර ගමන මෙතෙකින් අවසන් කරගැනීමටම මේ අතහැරීම අවබෝධයෙන් යුතුව උපකාර කරගන්නවා!!!

පැතුවේ නැතත් ඔබට අවබෝධයෙන් යුතුව මේ අතහැරීම කල හැකි නම් එයින් සකස් වන කුසල ශක්තිය අනන්තයි අප්‍රමාණයි. ඒ වාගේම තමයි මේ කප්රුකට එල්ලා හෝ එහි අභියස හෝ ශාසනික වශයෙන් පරිහරණය කල හැකි යමක් තබා ශාසනික වශයෙන් ඵල ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි යමක් පූජා කොට ලබන පුණ්‍ය ශක්තියත් ඒ තුල නැවතත් අතහැරීමේ ගුණය වඩමින් වැඩෙන කුසල ශක්තියත් නිවන් සුව ලැබීම පිණිස නොඅඩුවම හේතු උපකාර වෙනවා. 

ඉතින් තවත් කෙනෙකුට ගැටලුවක් නැඟෙන්නට හැකියි චෛත්‍යයක් වටා පළඳවන්නට යෙදෙන වටතිර පූජාවට කප්රුක් පූජාව යැයි නම් කියන්නේ ඇයිදැයි... ඉතින් මට හැඟෙන ආකාරයට නම් චෛත්‍යයක ගර්භය තුලින් අදහස් කරන්නේ ධර්මස්කන්ධයයි.... එතැනින් ඉහළට ක්‍රමයෙන් නිර්වාණය කරා ගමන් මඟ තමයි අර්ථවත් කරන්නේ. ධර්මස්කන්ධය වට කොට කප්රුක ලෙසින් හඳුන්වන වටතිරය පැළඳවීම තුලින් නැවතත් ඉහත ආකාරයේ අතහැරීමක් කිරීමට සූදානම් වන මනසක් අර්ථවත් කරගැනීමට හැකියි. ඒ ආකාරයෙන් සිතූ පැතූ සම්පත් ලබාදෙන මහා කල්ප වෘක්ෂය අතහැරීමට හැකි මනසක් අපතුල වැඩෙන යම් මොහොතක ධර්මස්කන්ධයද අපට ලැබී නිවීම උදාකරගැනීමට හැකිවෙනවා. ඉතින් මේ සංකේතවත් වන්නේ එවන් වූ මානසික තත්වයක් බව තමයි මට හැඟෙන්නේ.

මේ සියල්ලට අමතරව යම් පුණ්‍ය කර්මයක් කිරීමෙන් ගැබ්වෙන අප්‍රමාණ පුණ්‍ය ශක්තියක් මේ දේවල් තුල තිබෙනවා. කප්රුක් පූජාව තුලින්ද අනෙකුත් පූජාවන් සේම ආර්ය මාර්ගය සුවසේ සම්පූර්ණ කරගැනීමට අවශ්‍ය කරන යම් සැප සම්පතක් අවශ්‍ය වේ නම් එය ලබාගැනීමට අවශ්‍ය කරන පුණ්‍ය ශක්තිය ගැබ්වී තිබෙනවා. උදාහරණයක් වශයෙන් ඔබට නිදහසේ ධර්මයක්වත් අසාගන්නට නොහැකි පරිසරයක් තිබෙනවා නම් ඒ බාධක අවම කරගෙන කටයුතු කරගන්නට හැකි තත්වයක් මේ පුණ්‍ය ශක්තීන් තුලින් ලැබීමට හැකියි.

එහෙත් මෙය අදාල වන්නේ ඔබගේ ප්‍රඥාවන්තභාවය මතම තමයි. ඔබගේ ප්‍රඥා මට්ටම ඉහළ නම් ඕනෑම කරදර අවස්ථාවක් බාධක අවස්ථාවක් නිවන් මාර්ගය පූර්ණයට උපකාර වන ආශිර්වාදයක් ලෙසින්ම භාරගෙන බුද්ධිමත්ව විදර්ශනා වඩමින් නිවීම පිණිසම යොදාගැනීමට හැකියි. එමෙන්ම ඔබ අවශ්‍ය කරන කුසලය නොවැඩෙන ආකාරයෙන් සිතුවේ නැතිනම් අවබෝධ කරගත්තේ නැතිනම් කොතරම් පුණ්‍ය කර්ම සිදුකලද අවශ්‍ය කරන මහත් ඵලය මහා ආනිශංසය ලබාගැනීමට තවත් බොහෝ කාලයක් ගත වීමට හෝ මඟ හැරීමටද ඇති අවස්ථා වැඩිය.

එනිසා ප්‍රඥාවන්ත වන්න. කප්රුක් පූජාවකදී ඔබ වටතිර පළඳවන විටදී හෝ වේවා කල්ප වෘක්ෂය සංකේතවත් කරන කප්රුක අභියස හෝ වේවා ප්‍රඥාවන්තයාට සිහිවෙන්නේ මේවා කොතරම් නම් කාලයක් කරගෙන එන්නට ඇතිද? ඒ සෑම අවස්ථාවකම මා රැවටුනේ මේ පංචස්කන්ධයටමයි. රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ, ධර්ම වලටමයි රැවටුනේ. මා පැතුවේම පංචස්කන්ධයයි. පතමින් යමක් ලැබූ “මම“ යැයි රැවටුනේද පංචස්කන්ධයටමයි. මේ රැවටීම තවදුරටත් සිදුනොවිය යුතුයි.

ආර්ය මාර්ගය පූර්ණය පිණිස මට දැන් ලැබී ඇති අවස්ථාව හොඳටම ඇති. අතිදුර්ලභ මනුශ්‍යත්වයක් ලබාගෙන අතිදුර්ලභ ශාසනයක් ලබාගෙන අතිදුර්ලභ සත්ධර්මය ශ්‍රවණය කරගෙන කල්‍යාණ මිත්‍ර ආශ්‍රය ලබාගෙන ඇති මට තවදුරටත් පැතිය යුත්තක් නොමැත. දැන් ඇත්තේ මා විසින් කරගත යුත්තයි. එය ප්‍රඥාවන්තව ඉටුකරගැනීමට අවබෝධයෙන් යුතුව සිහිය පවත්වමින් නුවණින් දකිමින් වීර්යයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීම තම තම නැණ පමණින් තෝරාගෙන කරගත හැකි දෙයකි. 
තෙරුවන් සරණින් මහා කල්ප වෘක්ෂය දන් දීමට අතහැරීමට පූජාකිරීමට සියලු පැතුම් අතහැරීමට මමත්වය අතහැරීමට ඒ තුලින් නිවන් අවබෝධ කිරීමට, මහත් ඵලය මහත් ආනිශංසය ලැබීමට සෑම සතට තෙරුවණේ ආශිර්වාදය නොඅඩුව ලැබේවා!!!

ඔබට මඟ හැරුණු යහ පාලනය!

මේ දිනවල බහුතරයක් පිරිස උනන්දුව සිටින්නේ දේශපාලනය සම්බන්ධවූ මාතෘකාවන් සමඟයි. අන්තර්ජාලය හරහා හෝ වේවා එදිනෙදා ජීවිතයේදී හෝ වේවා කතා බහ කරන්නට යෙදෙන ඔබ තුල දක්නට ලැබෙන්නාවූ නොදන්නාකම පිළිබඳව විවෘත මනසකින් විමර්ශනය කොට ගැඹුරින් සිතා බලා යහපත සලසා ගැනීම පිණිස මෙම සටහන අංශු මාත්‍ර වශයෙන් හෝ වේවා උපකාර යන මෙත් සිතින් යුතුව සටහන් තබමි.
බෞද්ධ යැයි පවසන බොහෝ පිරිසක් පවසන්නේ මේ ලක්බිම බෞද්ධයන් වැඩි ප්‍රතිශතයක් සිටින බෞද්ධ රටක් බවයි. එහෙත් ඔබගේ ක්‍රියා, වදන් තුල ඒ බෞද්ධ බව තිබෙනවාදැයි බුද්ධිමත්ව විමර්ශනය කල යුතුමය.
දේශපාලනික වාද විවාද හමුවේ බොරු, කේළාම්, පරුෂ වචන, අපහාස කිරීම්, චරිත ඝාතනය කිරීම් ආදියෙන් නොනැවතී බුදු රජාණන්වහන්සේ සහ ධර්මයට අදාල කොටස් නොගැලපෙන ලෙසින් යොදාගෙන කරන්නාවූ තර්ක වාද බොහෝමයක් දැකගන්නට ලැබිණි.

එපමණක් නොව දේශපාලනික වශයෙන් පමණක් දැක සම්මා සම්බුදුරජාණන්වහන්සේලා උදෙසා මේ ශාසනය උදෙසා සකස් කොට පූජා කරන්නට යෙදෙන්නාවූ “සඳහිරු සෑ රඳුන්“ දෙකඩ වන තෙක් බලාගෙන සිටින්නාවූ තමන් බෞද්ධ යැයි කියනා පිරිස් හමුවීමද මෙම සටහන තැබීමට තවත් හේතු කාරණාවකි.
ශාසනය උදෙසා කරන්නට යෙදුනාවූ මහා පින්කමක් රටේ සාපයක් ලෙසින් දැකීමට තරම් ඔබගේ බෞද්ධ යැයි කියාගන්නා මනස විකෘති වන්නේ කෙසේදැයි තමන්ගෙන්ම විමසා දැකිය යුතුමය. පස්ගොඩක් එකතු කොට... වැලි ගොඩක් එකතුකොට බුදු හිමියන් සිහිපත් කොට ඒවායේ අගයවත් නොදැන වන්දනා කලාවූවන්නටත් එයින් ලැබුණු ආනිංශසයන් මෙතෙකැයි කියා නිමකරන්නට නොහැකියි... ඒ ආරම්භයන් අරිහත්වය දක්වාම රුකුල්වූ ආකාරය අපදාන පාලියේ ඉතාමත් පැහැදිලිව සටහන් වීද ඇත.


මහා පුණ්‍ය කුසල ශක්තියක් රැස්වන්නාවූ රැස්කරගත හැකි මෙවන් වූ මහා පින්කමක් මෑතකාලයේදී තමන්ට දැක සතුටු වීම පිණිස කරවීම පිළිබඳව සතුටු වීම පසෙකලා එහි වූ අඩුපාඩුකම් ගැන පුන පුනා කතා කරමින්... මේ පින්කම සාපයක් ලෙසින් දකමින්... එහිදී පුදන්නට වූ රත්ත්‍රන් පිළිබඳව සොයා බැලිය යුතුයැයි කතා කරමින්... දේශපාලනික වශයෙන් පමණක් සිතමින් නන් අයුරින් මේ පින්කම බාලකරන්නට වෙර දරන ඔබ මේ යන්නේ කොයිබටද? මෙහි බරපතලකම ඔබට මොහොතකට හෝ අංශු මාත්‍ර වශයෙන් හෝ දැනුනා නම් ඔබ මේ ආකාරයෙන් ඔබගේ සිත, කය, වචනය හසුරවනවා තබා ඒ ගැන සිත් මාත්‍රයක්වත් පහල කරනොගනු ඇත.
ශාසනහිතකාමී දෙවියන් කෝපවන්නේ මේ පින්කම තුල සිදුවූ අඩුපාඩු නිසාවෙන් නොව බෞද්ධ යැයි පවසමින් ඔබ විසින් ශාසනය එල්ල කොට කරන්නාවූ මේ මහත් වූ අකුසල් සහගත විපරීත ක්‍රියාවන් නිසාවෙන් බව ඔබ මොහොතකටවත් නොසිතන්නට ඇත. තමන් කරන පින්කම මහා පින්කමක් ලෙසින් සැලකීමටත් අනුන් කරන්නාවූ තමන් අකමැති පිරිස් කරන්නාවූ පින්කම් අවතක්සේරු කිරීමත් සසර දුකෙන් මිදීමට තබා සුගතිගාමීවීමටත් ඔබට රුකලක් ගෙන නොදෙන බව බුද්ධිමත්ව විමසා දැකගත යුතුය.
මෙවන් වූ අඩුපාඩු ඔබතුල වේ නම් එය සුළු පටු කොට විහිළුවක් කොට නොසැලකිය යුතුමය. ඒ අංශු මාත්‍ර හෝ මෙවන් වූ අඩුපාඩු වේ නම් ඒවා ඔබටත් සමාජයටත් මේ තුන්ලෝකයකටත් ගෙන දෙන අයහපත මෙතෙකැයි කිව නොහැකිය. ඒ නිසා බුද්ධිමත්වන්න! මේ දේවල් තෝරාගෙන යහපත උදාකරගත හැකි අපූරු ධර්මයක් තිබියදී සසර අනාථයෙක් නොවන්න!
දේශපාලනික වශයෙන් සම්බන්ධවී සිටින්නාවූ ස්වාමීන්වහන්සේලාගේ පෞද්ගලික ක්‍රියාකාරකම් සලකා උන්වහන්සෙලා පහත් කොට සැලකීම බහුතරයක් තුල සිදුවන තවත් අහිතකර තත්වයකි. බුදු පියාණන්වහන්සේලා විසින් ශාසනයක් නියෝජනය කරමින් චීවරයක් දරන්නේ නම් උන්වහන්සේලා තුල පැවතිය යුතු විනයක් වශයෙන් මේ මේ දේවල් නොකල යුතුයැයි පැවසුවේද මේ තමන්ටත් තුන්ලෝකයක තවත් බොහෝ සත්ව කොටස් වලටත් සිදුවන හානිය නිසාමය. ඒ දේවල් ගැන නොසිතා උන්වහන්සේලා කරගන්නා මහා විනාශයට ඔබද හවුල්කාරයෙකු නොවන්නේ නම් ඔබ දුර්ලභ මනුශ්‍යයකු ලෙසින් බුද්ධිමත්භාවයෙන් කටයුතු කලා වැනිය.
දේශපාලන කටයුතු නිසාවෙන් සිත, කය, වචනය හසුරුවන විට තමන්ටත් අනුන්ටත් ඒ තුලින් කොතරම් යහපතක් සිදුවේ දැයි විමර්ශනයෙන් යුතුවම ඒ ඒ දෑ කරන්නට තරම් බුද්ධිමත් විය යුතුය.
“ධර්මය යැයි කියා සමාජයේ පවතින තත්වයට කතා නොකර සිටිය යුතු නැත“ යන්න යමෙක්ගේ තර්කයයි. ඒ නිසා ඔබට ද්වේශ සිත් ඇතිවන ලෙසින් ඒවා කරන්නට එපා යැයි පවසන්නට මට කිසිසේත්ම අයිතියක් නැතත් නිර්වාණය ලැබීම පිණිස තම තමන්ගේ යහපත උදාකරගැනීම පිණිස අංශු මාත්‍ර හෝ උපකාරයක් සපයන්නෙකු වශයෙන් ඔබ විසින් ඔබ ගැන පමණක්ම නොව පක්ෂ විපක්ෂ අනාථව සිටින සියලු සත්ව පිරිස් වෙතත් සිදුකරගත යුතු සැබෑම යහපත කරගැනීමට උපකාරයක් වන ආකාරයෙන් විමර්ශණය පිණිස මේ සටහන තබන්නෙමි.
ලෞකික ලෝකයේ යම් යම් දෑ කතා කරනා විට විහිළු තහළු පවා කරගන්නා විට තම තමන්ගේ සීමාවන් හඳුනාගැනීමට බුද්ධිමත් විය යුතුය. මන්ද ලෝකයක් යම් හෙයකින් වර්ණනා කරන්නේ නම් එය බුදු හිමියන් පෙන්වා දුන්නාවූ ධර්මය තුල පවතින්නක් නොවේ. එසේ තිබෙනවා යැයි යමෙක් පවසන්නේ නම් එය ධර්මය තවමත් නොදුටු නිසාවෙන් පවසන්නාවූ දෙයක් විනා සැබෑවද නොවේ.
තවමත් අප සිත් තුල තිබෙන්නාවූ කෙලෙස් මට්ටම් අනුව ලෝකයේ බොහෝ දෑ සැබෑවක් ලෙසින් ගෙන නිත්‍ය සංඥාවෙන් ගෙන තමන්ට රිසි සේ පැවැත්විය හැකි දෙයක් යැයි සිතාගෙන සුවයක් සැපයක් ගෙන දෙන්නක් සේ සිතාගෙන “මම,මගේ, මගේ ආත්මය“ යැයි සිතාගෙන කියන කරන සිතන දෑ බොහෝ වේ. 
එය සැබෑව නොවන බව හඳුනාගැනීම දුර්ලභ මිනිසෙක් වන ඔබගේ සැබෑම බුද්ධිමත්භාවයයි. එය සැබෑව නොවෙන බව දැන හැඳින කතා කරන විට ක්‍රියා කරන විට තමන්ටත් අනුන්ටත් යහපතක්ම වෙන ආකාරයෙන් කටයුතු කිරීමටත් අයහපතක් නොවෙන ආකාරයෙන් කටයුතු කිරීමටත් හැකි සිහිය තම තම නැණ පමණින් ලැබේ.
ලෝකය කෙතෙක් වර්ණනා කලද එය වෙනුවෙන් කොතෙක් ගැටුනද ලැබෙන්නේ අනාථවූ ලෝකයක අනාථයෙක්ම පමණක්ම වීමට විනා ඒ අනාථභාවයෙන් මිදීම නොවන බව ප්‍රඥාවන්තව තෝරාගත යුතුය.
  • ඔබ මෙවන් වූ ධර්මයක් මඟ හරිමින් වියපත්වූ විට ඇසුරු කරන්නට තබාගනිමින් කටයුතු කරන්නේ නම් ධර්මයෙන් පෝෂිත රටක් සමාජයක් අනාගතයේදි ලැබේවි යැයි බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද?
  • ඔබ බුදු වදන අමතක කොට රාගයෙන් වෙලේ නම් ද්වේශයෙන් දැවේ නම් මෝහයෙන් අන්ධ වේ නම් සත්ධර්මය බබළවන රහතුන්ගෙන් නොඅඩු කාලයක් නොබෝ දිනකින් ලැබේවි ලෙසින් හෝ වේවා මෙකල නිතර කතා කරන යහ පාලනයක් ධාර්මිශ්ඨ පාලනයක් ලැබේවි යැයි සිහින දකින්නේ කෙසේද?
  • ඔබ තවමත් තමන්ගේ යුතුකම ඉටු නොකොට යුතුකම් ඉටු කරන සමාජයක් ලැබේවි යැයි බලාපොරොත්තු වන්නේ නම් එය ලැබේවිද?
  • ඔබට තවමත් මේ ශාසනයේ සිදුවන අංශු මාත්‍ර හෝ ශාසනික කටයුත්තක් කුහක කමක් නැතිව දැක සතුටුව අනුමෝදන් විය නොහැකි නම් මේ ශාසනය තුලින් ලබාගත හැකි අප්‍රමාණ ශාන්තිය ලබාගත හැකිවේවි යැයි සිතිය හැකිද?
නිවන තබා සුගතිගාමී වන වැඩපිලිවෙලවත් තෝරාගන්නට තරම් ඔබගේ ඔය වටිනා දුර්ලභ මනුෂ්‍ය ජීවිතය යොදාගන්නට තරම් ප්‍රඥාවන්ත වූයේ නැතිනම් ඔබව ගලවා ගැනීමට කිසිවෙකුටවත් නොහැකි වනු ඇත. අනන්ත සසර පුරාවට දුක්විඳිමින් හඬමින් සතුටුවෙමින් දේශපාලනය කරමින් ඡන්දය දෙමින් නොයෙක් නොයෙක් ලෙසින් ජීවිතය පවත්වාගනිමින් පවත්වාගෙන ආ අතීතය නැවත නැවත සිදුවෙනවා මිස ඉන් මිදීමක් නම් නොලැබෙනු ඇත.
මෙම ලිපියේ කරුණු සමාජයක් වශයෙන් අනුන් දෙස නිගා කොට බැලීම පිණිස නොව තම තමන් තුල මෙවන් වූ අඩුපාඩුකම් තිබේ නම් තමන්ටම අනුකම්පාවෙන් යුතුව ඒවා සකස් කොට ගෙන යහපත සලසා ගැනීම පිණිස වේ. මන්ද මෙවන් දෑ පැවසූ විට පළමුව තමන් තුල මේවා තිබෙනවාදැයි විමර්ශනය කිරීම පසෙකලා අපගේ සිත් යොමුවන්නේ බාහිරයේ වූ වෙනත් පුද්ගලයන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් විමර්ශනය කිරීම පිණිසයි. පළමුව තමන් දෙස බලන්න... තමන් තුල ඒවා නොවේ නම් අන් අයටද තමන්ට හැකි අයුරින් යහපත සලසා ගැනීමට රුකුලක් වෙන්නට තම තම නැණ පමණින් කටයුතු කල හැකිය.
එසේ නොමැතිව ඔබ කියනවා නම් මේ රට විනාශ වෙනවා දූෂණ වංචා වැඩියි අන්‍යආගමිකයන්ගේ බලපෑම වැඩියි ලෙසින් ඔබ විසින් බුද්ධිමත්ව සිතිය යුතු වන්නේ රටේ බහුතරයක් සිටින්නේ බෞද්ධ ප්‍රතිශතයක් නම් මේවාට වගකිව යුත්තේ අවම ප්‍රතිශතයක් වන අන්‍ය ආගමිකයන්ද එසේත් නැතිනම් වැඩි ප්‍රතිශතයක් යැයි පවසාගන්නා බෞද්ධ යැයි කියාගන්නා පිරිසදැයි බුද්ධිමත්ව විමසා බලන්න.
අනුන්ගේ වැරදි කියමින් අනුන්ගේ වංචා දූෂණ සොයමින් කාලය ගත කරන ඔබ අංශුමාත්‍රයක්වත් ඔබගේ වරදක් සොයාගන්නට ඔබගේ සිත ඔබටම කරන වංචාව තෝරාගන්නට ඔබ තුල කෙලෙස් වලින් සිදුවූ ඇති දූෂණය සොයා ගන්නට යොදාගන්නේ නම් පුද්ගලයෙක් වශයෙන්වත් සමාජයක් වශයෙන්වත් රටක් වශයෙන්වත් මෙසේ පහත් තත්වයට ඇඳ නොවෙටෙනු ඇත.
ඔබ තනි පුද්ගලයෙක් වශයෙන් බුදු වදන නිතර සිහිපත්කොට ගෙන හැසිරුණා නම් වරද නිවරද දැක කටයුතු කලේ නම් සමාජයක් වශයෙන් මෙවන් විපත් අවම වනු නොවේදැයි අංශු මාත්‍ර හෝ බුද්ධි මට්ටමක් තිබේ නම් විමසා බලන්නට උත්සාහවන්ත වන්න.
“මාගේ ශාසනය විනාශ වන්නේ මේ ශාසනය තුල සිටින්නාවූ පිරිස් නිසා“ බව බුදු හිමියන් ප්‍රකාශ කල බව නිති සිහි තබාගෙන ඒ විනාශයට හවුල් දෙන්නාවූ රුකුලක් වන්නාවූ පුද්ගලයෙකු නොවී සැබෑවටම මේ ශාසනය රැකගැනීම පිණිස සිතිවිලි, ක්‍රියා, වදන් තුලින් කටයුතු කරන්නාවූ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීම අතිදුර්ලභ මනුශ්‍යත්වයක් ලත් අතිදුර්ලභ බුද්ධ ශාසනයක් ලත් ඔබගේ යුතුකම නොවේදැයි ඔබ විසින් ඔබගෙන්ම විමසා ඒ අනුව කටයුතු කල යුතු නොවේදැයි මොහොතකට සිතා බලන්න.
තමන්ගේ යුතුකම ලෙසින් සලසා රාගය ද්වේශය මෝහය වැඩීම පිණිස යමෙක් කටයුතු කරන්නේ නම් ඒ පුද්ගලයා තුල පවතින බෞද්ධ බවක් නැති බව විවෘත මනසකින් ප්‍රඥාවන්තව දැකීමට උත්සාහ කරන්න. මන්ද අවසන ඔබව බේරාගැනීමට කිසිවෙකු නොවනු ඇත.
සෑම ඡන්දයක්ම ජනාධිපතිවරණයක්ම මහ මැතිවරණයක්ම පමණක් නොවේ වාර්ෂිකව, මාසිකව, දෛනිකව ඒ ඒ ආකාරයෙන් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවක්ම තමන්ගේ සිත ධර්මය තුලින් කොතරම් පෝෂණය වී ඇතිදැයි විමර්ශනය කර සොයා බැලීමට කමටහනක් කරගන්නට අවබෝධයෙන් යුතුව උත්සාහ කරන්න. තම සිත් තුල පෙරට වඩා රාගය, ද්වේශය, මෝහය අඩු වෙලාද? වැඩි වෙලාද? විමසන්න... බුද්ධියේ විමසුමට ලක්කල යුතු සැබෑම විමසුම මෙයයි.
භාවනා කරන්නට කාලය සොයන ඔබට මෙන්න මෙවන් වූ අවස්ථාවන් ඉතාමත් වටිනා භාවනාවක්ම වේවි. අන්තර්ජාලය හුදෙක් රාගය ද්වේශය මෝහය වැඩෙන තෝතැන්නක් කරනොගෙන ඔබගේ දුර්ලභ මිනිස් ජීවිතයෙන් නිසි ඵල නෙලාගැනීමට උපකාර කරගන්න.
  • දුෂණය වැඩිවෙලා... වංචා වැඩිවෙලා... මේ රට විනාශ වෙනවා යැයි කම්පා වෙන ඔබගේ සිත තුල පවතින දූෂණය තෝරාගන්නට එයට විරුද්ධවට සටන් කරන්නට කාලය වැය කරන්නේ නම් රටේ දූෂණයද අවම වනු ඇත.
  • ඔබගේ සිතේ පවතින වංචාව තෝරාගෙන එයට විරුද්ධව සටන් කරන්නේ නම් ඒ වෙනුවෙන් කාලය වැය කරන්නේ නම් රටේ වංචාවද අවම වනු ඇත.
  • ඔබ විසින් ඔබටම කරගන්නා විනාශය දැකගන්න එයට විරුද්ධව නැඟී සිටින්න ඒ වෙනුවෙන් කැපවී කාලය වැය කරන්න රටද විනාශයෙන් වැළකෙනු ඇත.
මේ සඳහා ආගම්, ජාති, කුලමල තත්ව තානාන්තර භේදයක් නැත. සරලවම ඇත්තේ ඔබ විසින් ඔබවම තේරුම්ගැනීමට දරන උත්සාහයක් සහ එය යොදන පිළිවෙල අනුව ඔබ ලබන සාර්ථකත්වය පමණි.
බෞද්ධ අබෞද්ධ බව තීරණය වනුයේ ඔබගේ සිතිවිලි, ක්‍රියා, වදන් තුල පවතින ප්‍රඥාවන්තභාවය තුල මිස ලේඛණගත ප්‍රතිශත තුල හෝ උප්පැන්න සහතික තුල නොවන බව බුද්ධිමත්ව විවෘත මනසකින් දැකගන්නට උත්සාහ කරන්න.
පාටක් ඕනෑම නම් ලැබීමට සුදුසුය පාට වන්නේ පින් පාටය. රාගයෙන් ද්වේශයෙන් මෝහයෙන් වෙලී ඒ පාට ගන්නට අපහසුවේවි. පක්ෂව කතා කරන්නට අවශ්‍ය නම් කෙලෙස් තොර කරන නිකෙලෙස් පක්ෂය ගැන කතා කරන්න එයට සහාය දෙන්න අවාසියක් නැතිවම දූෂණයක් නැතිවම වංචාවක් නැතිවම ජය නියතයි! අනාගතය සුභයි!

අවසාන වශයෙන් ගැඹුරින් සිහිපත් කරගැනීමට ඉතාමත් ගැඹුරු ධර්ම කොටසක් පවසනවා නම් සත්ව, පුද්ගල, ද්‍රව්‍ය, වස්තු ලෙසින් මැනගැනීම තුලම තවමත් කෙලෙස් ගැබ්වී තිබෙන කොට ඉන් මෙහා සත්‍යය මෙයයි... සත්‍යය මෙයමයි... ලෙසින් ගෙන කියන, කරන, සිතන දෑ තුල සාපේක්ෂ සත්‍යය ලෙසින් මුලාවක්ම මිස ගැබ්වූ සැබෑ සත්‍යයක් නොවෙන්නේමය.
චිත්‍රපටියක් දැක සතුටු වී දුක්වී කම්පනයන්ට ලක්වන්නේ යම්සේද අන්න එයම ඔබ සත්‍යය යැයි සිතා සිටින දේ තුලද පවතී. ඉන් ඔබ්බට ගිය කිසිඳු සංකීර්ණ බවක් ගැඹුරු බවක් ඒ තුල නොපවතී. මේ නුවණින් දකින්නේ යම්දිනකද එතැන් පටන් ඔබට බොහෝම සැහැල්ලුවෙන් යුතුව ඒ ඒ දෑ ගැන දැකිය හැකිය. වාතාවරණය අනුව කුමක් කතා කලද සිහියෙන් යුතුව තමාටත් අනුන්ටත් යහපත සැලසෙන ලෙසින් ඒ ඒ දේ කතා කිරීමටත් සාමකාමී මනසක් පවත්වාගනිමින් ක්‍රමයෙන් කම්පනයන්ට ලක්වීම නතර කරගැනීමටත් හැකිවනු ඇත.
ඔබගේ අසංවර පාලනයකින් තොර සිත, කය, වචනය ඔබටම සාපයක් වී ඇතිවා විනා, සමාජයටම සාපයක් වී ඇතිවා විනා, රටටම ලෝකයටම සාපයක් වී ඇතිවා විනා කිසිවෙකුත් එයට වගකිව යුතු නොවේ.

ඔබ විසින් ඔබගේ සිත, කය, වචනය සංවරත්වයෙන් යුතුව පාලනයකින් තොරව පාවිච්චි කරන්නේ යම් දිනකද එදිනට ඔබට යහ පාලනය උදාවනු ඇත. ඔබට සාපයක් වීමට රටක පාලකයෙකුටවත් රජයකටවත් නොහැකිවා සේම ඔබට යහ පාලනයක් ගෙන එන්නටද කිසිදු පාලකයෙකුට හෝ රජයකට නොහැකිය.
“කිසිවෙකුටත් ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා වීමට නොහැකිය. ඔබගේ සිත, කය, වචනය සංවරත්වයට පත්කරගන්නේ යම්දිනකද ඔබ ඔබගේම ගැලවුම්කරුවා වනු ඇත“ යන බුදු වදන පසෙකලා සෑම දිනයකම බාහිරයෙන් ගැලවුම්කරුවන් ලැබෙන තුරු බලාගෙන සිටීම ගැලවුම්කරුවන් තෝරාගැනීමට ජනාධිපතිවරණ මැතිවරණ එනතෙක් බලාගෙන සිටීම ප්‍රඥාවන්තදැයි තම තම නැණ පමණින් විමසා දැනගනිත්වා!!!

බෞද්ධ යන නාමය ඔබට ලැබී ඇති පමණින් ඔබ සම්මා දිට්ඨිකයෙක් බවත් මිත්‍ය දෘෂ්ඨිකයෙකු නොවන බවත් ඔබට සිතේ නම් ඔබට වැරදුණු මුල්ම දේ එයම වේ. එනිසා ප්‍රඥාවන්තවන්න!!!

ඔබව ගලවාගැනීමට කිසිවෙකුත් නොපැමිණෙනු ඇත. අවසන ඔබට මේ ලැබී ඇති දුර්ලභ මිනිස්බවයද අහිමිවනු විනා ලැබෙනා කිසිවක්ම නොවනු ඇත! මේ සසර බිය හැකිනම් දැක වටහාගන්නට තරම් ප්‍රඥාවන්ත වන්න!!!

තෙරුවන් සරණින් සැබෑම වංචාව, දූෂණයත් ඒවායෙන් මිදුණ සැබෑම යහ පාලනය දැක ඒ වෙනුවෙන් තම තම නැණ පමණින් කටයුතු කරගැනීමට තරම් දුර්ලබ මිනිසෙක් වශයෙන් ප්‍රඥාවන්තව කටයුතු කරගැනීමට සියලු දෙවි රැකවරණයත් තෙරුවණේ ආශිර්වාදයත් සැමටම ලැබේවා!!!

මොහොතකට හෝ රැවටී ඇත්නම් මඟ නොමඟ වී ඇති නම් තෙරුවණේ සරණ ලැබ රැවටීමෙන් මිදේවා!!!

Wednesday, December 3, 2014

Unseen Picture

You see the tattoo, not the robe
You see the muscles, not the heart
You see the weight, not the intention
You see the gold, not the exertion
You see the attachment, not the detachment
You see the words, not the connotation
You see the picture, not the elements

Tattoo in muscles shows the real weight of attachments,
Where the rob significate the heart of detachment
There was a time which world has given the value of gold,
But now has the intention to perceive the elements of the world…
There was a time with a tattoo,
The words, only filled with worldly attachments
But the exertion of practice now leads to awareness…
The picture misinterpreted according to the view you clinging…
Till the hidden connotation comes to crystal clearing…
You see,
It's all just the reflection of your very own defiled mind…
Which leads you to create millions of stories…
The beings, the things, exists, not exists, I, Me or Mine…
It's all just the extreme which brings the suffering…
So breaks the views by freeing the mind…

Use the weight of dhamma to see the connotation
Make the muscles of wisdom for detachment
Print the tattoo of truth in your heart for happiness…
Feel the value of gold by freeing from attachments
Such a mind wear the invisible robe… 
When one has intention of exertion to realize the elements
Have no words to waste by praising the picture!!!

නොදුටු රූපය

පච්චයක සිත රදා, චීවරය නොදුටු ඔබේ සිත...
වැඩුනු මස් පිඬු පිටුපසින්, හදවත නොදුටු ඔබේ සිත... 

බර හොඳින් දුටු නමුදු, අරමුණ නොදුටු ඔබේ සිත... 
රත්තරන් දැක තුටුව, වෙහෙසීම නොදුටු ඔබේ සිත... 
බැඳීම් පොදි දුටුව මුත්, ඔබ නොදුටු අතහැරුම...
වදන් වැල් දුටු නමුදු, ඔබට සැඟවුණ අරුත...
රූපයක් දුටු නමුදු, ඔබ නොදුටු පෙණ පිඬුව...

පෙර කල බැඳීම් පොදිය තුල සැබෑම බර,
මස් පිඬක් සැරසූ පච්චයක් තුල සැඟව ගියාසේ...
බැඳීම් අතහැරී මිදී ගිය හදවතක තතු,
කය වැසූ චීවරය රහසින් පැවසුවා සේ...
ලොව රනින් සමකොට සැලකූ කල නිමාවී,
පෙණ පිඬුව දැකගන්ට අරමුණක් උදාවී...
පච්චයන් දරා සිට, ලොව වැනූ වදන් වැල් නිමාවී...
සැබෑ තතු දැකගන්ට වෙහෙසීම ඇරඹියේ...
ඔබේ සිත බැඳුනු රැඳුනු දැක්මට අනුව...
රූපය දුටු නමුදු නොදුටු රූපය සොඳින...
වටහාගත යුතු නමුදු ඔබ සිටින දෘෂ්ඨිය...
සැඟව ගිය අරුත් මතු නොවන තෙක් නොම වේය එය විවර...

දැකගන් සකි,
කෙලෙස් බරෙන් වැහැරුණු ඔබ සිතෙහිම ඡායාව...
ඔබටත් නොදැනීම මවයි දහසක් කතන්දර...
සත්ව, පුද්ගල, ද්‍රව්‍ය, වස්තූ... ඇතය, නැතය, මමය, මගේය...
දුක් ගෙනෙන අන්තයන් පමණක්ය මේ සැම...
එනිසාම බිඳලන්න මේ සැම දැකුම්, නිවහල් කොට ඔබේ සිත...

යොදන්න ධර්මයේ බර, දැකගන්ට සැඟවුණු අරුත...
සදන්න ප්‍රඥාව නම් වූ මස්පිඬු, අතහැරීම වනු පිණිස...
කොටන්න සත්‍යයයේ පච්චය හදවතෙහි, සතුට ලැබ ගනු පිණිස...
දැනගන්න සැබෑ වටිනාකම රන්සේ සම විමුක්තිය තුල, බැඳීමෙන් මිදුණ...
එවන් වූ සිතක් දරයි මහණකම දවටාගෙන, ලොවට නොපෙනෙනා උතුම් චීවරය... 

පෙණපිඬුව දැකගන්ට අරමුණු කොට සොඳින්, වෙහෙසවන්නේ නම් නිති... 
තවත් කිසි රූපයන් වනමින්, අපතේ හලන්නට... වදන් වැල් නම් නැතිවේ නිති!!

නවතින්න!!!

ජාතීවාදීන් විසින් ජාතීවාදීන් නොවෙන්නන්ට කියනවා "නවතින්න"

ජාතීවාදීන් නොවෙන්නන් විසින් ජාතීවාදීන්ට කියනවා "නවතින්න"

ආණ්ඩුව විසින් විරුද්ධ පාක්ෂිකයන්ට කියනවා "නවතින්න"


විරුද්ධ පක්ෂය විසින් ආණ්ඩුවට කියනවා "නවතින්න"

දෙමව්පියන් විසින් දරුවන්ට කියනවා "නවතින්න"

දරුවන් විසින් දෙමව්පියන්ට කියනවා "නවතින්න"

ගුරුවරුන් විසින් සිසුසිසුවියන්ට කියනවා "නවතින්න"

සිසුසිසුවියන් විසින් ගුරුවරුන්ට කියනවා "නවතින්න"

ස්වාමිපුරුෂයා විසින් භාර්යාවට කියනවා "නවතින්න"

බිරින්දෑවරුන් විසින් ස්වාමිපුරුෂයාට කියනවා "නවතින්න"

ඉහළ මට්ටමේ පටන්ගෙන පහළම මට්ටම දක්වාම,

හැමෝම අනෙකාට කියනවා "නවතින්න"

අළුයම දෙනෙත් විවර වූ තැන් පටන්ගෙන...

රාත්‍රී මැදියමේ නින්ද දක්වාම...

හැමෝම බලාපොරොත්තු වන්නේ

අනෙකාගේ "නැවතුම"යි...

ඔහු කවදාද නවතින්නේ? ඇය කවදාද නවතින්නේ?

ඔවුන් කවදාද නවතින්නේ? ඇයි ඔවුන්ට නවතින්න නොහැකි???

එහෙත්...

නියම බෞද්ධයා,

එකම පුද්ගලයෙකුට "නවතින්න" යැයි කියයි...

එසේත් නැතිනම්...

එකම ප්‍රබල වූ ප්‍රශ්ණයක් ඇසූවිට,

යමෙක් සැබෑම බෞද්ධයෙකු බවට පත්වෙයි...

ප්‍රශ්ණය තමයි...

"මම නවතින්නේ කවදද???"

එක් ප්‍රබල ප්‍රශ්ණයක්...

"මම කවදා නවතියිද???"

සෑම ප්‍රශ්ණයකටම විසඳුම ලැබෙන...

අභ්‍යන්තර ගැටලු... බාහිර ගැටලු...

සැමටම විසඳුම ලැබෙන...

අවබෝධ කරගත් මොහොතේ පටන්ගෙන,

මෙතෙක් කාලයක් ප්‍රශ්ණයක් ගැටලුවක්

තිබුනේම නැත යන්න වැටහෙන...

ඒ ප්‍රශ්ණය තමන්ගෙන්ම ඇසිය යුතුය...

"මම කවදාද නවතින්නේ???"

ඒ මොහොතේ පටන්ගෙන...

ලෝකයම නවතීවි...

සෑම ආකාරයකම සංතෘප්ත නොවූ හැඟුම්...

අනේක ආකාරයේ දුක් සහ සෑම දෙයකම...

"නැවතුම"

කයින් නැවතී සිටි අංගුලිමාලයන්ට...

බුදු හිමියන් "ඔබ නවතින්න" යැයි පැවසූ විට...

සැබෑ නැවතීම අංගුලිමාල වටහාගත්තා සෙයින්..

"නවතින්න, නැවතුම, නවතිනවා" මෙහි අර්ථය ඔබ

වටහාගත් මොහොතේ පටන්ගෙන...

ඔබගේ ගැටලු රැසක්ම නැතිවේවි...

අන් අය වෙත ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට අපට දහසක් හේතු ඇත

බාහිරයේ ගැටලු දකින ඔබට

දැවෙන්නට දුක්වෙන්නට හේතු බොහෝමයක් ගොඩනැඟෙනු ඇත

එනිසාවෙන් අසන්න ප්‍රශ්ණය...

"මම නවතින්නේ කවදාද???"

ඔබගේ මනස විවර කොට ප්‍රඥාව අවධිකොට

මෙහි ගැඹුරු අර්ථය විමසන්න...

එවිට ඔබට සැබෑම සාමය උදාවේවි...

සැබෑම සතුට... සැබෑම නිදහස උදාවේවි...

ගිනිදැල් නිවුනු විට... දැවීම නතරවූ විට...

ඔබට හමුවන්නේ නිර්වාණයයි!!!

සැබෑම විමුක්තියයි!!!